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对普遍规范的任何辩护都涉及区分人们实际希望的许多事物。如果它有任何内容,它将表示一些欲望对象在政治目的上比其他对象更为核心,更不可或缺于人类的生活质量。任何明智的方法将更进一步,认为某些现存的偏好实际上是不良的社会政策基础。构成我政治项目核心的《中央人类能力》清单包含许多人们在历史上更愿意不赋予女性的许多功能,或者完全不赋予,或者不以平等的基础赋予。因此,坚守其中心性就是与在男性权力传统中具有相当深度和广度的偏好相对抗。此外,该清单包含许多女性在历史上并不希望为自己想要的项目,以及一些即使在今天许多女性也不追求的项目——因此,将该清单置于旨在为基本政治原则提供哲学基础的规范政治项目中心,意味着我们不仅是反对他人对女性的偏好,而且,更具争议性地,反对许多女性对自己和生活的偏好(或者看起来是这样)。在某种程度上,我的方法像森的那样,通过坚持政治目标是能力而非实际功能,并聚焦于选择作为一种善的中心重要性,避免了这些父权主义问题。但是,该清单中使用的选择和实践理性的概念是一个规范性概念,强调理性在许多生活中实际使用的方式并不反映的关键活动。
玛莎·C·努斯鲍姆(Sun,)研究了这个问题。
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