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本文考察了1923年土耳其与希腊之间的人口交换后布尔萨教堂的建筑和社会文化变化。教堂建筑在公元4世纪开始在安纳托利亚出现,并在拜占庭和奥斯曼时期持续发展。如果奥斯曼国家对安纳托利亚城市的接管构成了教堂作为清真寺再利用的第一个重要历史门槛,那么1923年的土希人口交换则构成了第二个门槛。布尔萨教堂在1923年后受到物理和社会文化的变化。考虑到当前文献中强调的适应性再利用实践,这些实践减少了能源使用和碳排放,并有助于社会、文化及经济可持续性;本研究重点对20世纪初期土耳其教堂的一些再利用实践进行批判性评估,以探讨它们对社会和经济可持续性框架的贡献。作为一种方法论,为了评估布尔萨教堂的社会、经济和建筑可持续性,采用了四种不同的方法,并对收集的数据进行整体评估,以了解布尔萨教堂再利用的可持续性。这四种方法包括多个案例研究、文献回顾与档案研究、建筑图纸的准备以及访谈的进行。结果表明,在遗址改建过程中,某些宗教建筑元素的引入和拆除对于每个建筑都有所不同。从建筑保护和遗址可持续性的角度来看,社会结构的变化导致了建筑的变化以及地方精神的改变。另一方面,由于经济原因,土耳其共和国初期的改建过程实现了最低限度的干预。论文最后提出了增强这一独特遗产的社会、经济和物理可持续性建议。
Şahin等人(Mon,)研究了这个问题。