Key points are not available for this paper at this time.
摘要 本文论证了 Nous 统治世界的教义在柏拉图思想发展中起着决定性作用,尽管在《斐多》中对阿那克萨哥拉斯的强烈批评以及在其他中期对话如《理想国》中缺乏该教义。它将《蒂迈欧》视为对 Nous 教义的变革性修复,通过‘世界灵魂’,造物主以及其他神的类别。然后探讨在后期对话(《政治家》,《菲勒布斯》,《法律》中)这一框架是如何根据《蒂迈欧》中自然灾害问题的压制而被修改的。
安德鲁·J·梅森(Mon,)研究了这个问题。