君士坦丁的最后日子：对立版本及其影响

关于君士坦丁最后日子的最早存世记载，发生在公元337年4月至5月，由该撒利亚的优序比乌斯撰写，因其于338年或339年去世，被视为即时历史。维塔·君士坦丁尼的一部分结尾章节，例如有关首位基督教皇帝的洗礼和陵墓的段落，引起了学术界的好奇，其他部分则不然。在此，我想首次系统地研究优序比乌斯及其他人提供的君士坦丁未遂伊朗战役的版本，接着考虑关于君士坦丁洗礼的著名记载的起源。这两个研究将展示君士坦丁最后日子的对立版本如何影响公认叙事的形成——更具体地说，多神教史学如何帮助塑造尼西亚或“正统”视角，其中一些观点延续至今。讨论“罗马的优序比乌斯”和“罗马的西尔维斯特”对君士坦丁洗礼的虚构叙述也将提供一个机会，强调米歇尔·范·埃斯布鲁克的观察“宣传文学的历史方面逃避实证主义历史，尽管它仍然是其中的一部分”的真实性。