并非所有本体论都面临问题：关于长泽的系统恶论证

摘要根据长泽悠仁（2018, 2024）的观点，神论者比无神论者更善于解决因自然选择而产生的恶的问题，因为他们的本体论更为宽广，并包罗了无神论者的本体论。我们认为世界在根本上和总体上并不坏，但邪恶的存在造成了这种期望与世界现实之间的不匹配，长泽认为神论者能比无神论者更有效地应对这种不匹配。然而，我认为这个结论是错误的。我认为更宽泛的本体论并不总是比狭义的本体论提供更好的解释，即使后者被前者所包罗；相反，狭义的本体论可能提供更好的答案。我认为，由于神论的本体论比无神论的更大，它承担了较大的解释负担，这使得神论的本体论比无神论的本体论更需要提供答案。而与长泽的观点相反，我认为无神论者的本体论并未被神论者的完全包罗，这为无神论者提供了一种神论者无法借用的潜在回应。