Kenosis in Philipper 2:6-11 und ihre Implikationen für Kirchenleiter in Nigeria thematisiert den zunehmenden Grad an Führungsstreitigkeiten, Mangel an Selbstlosigkeit, Demut und Dienerhaltung, die das heutige Führungsverhalten in der Kirche prägen, indem sie die Kenosis Jesu, nämlich Selbstlosigkeit, Demut und Dienerhaltung, nutzt, um sie herauszufordern.

Dieses Papier thematisierte den zunehmenden Grad an Führungsstreitigkeiten, Charakterattentaten, manchmal Diabolismus, Materialismus und Individualismus in der Kirche, die aus dem Verständnis von Führung in der Kirche als Position und Titel entstehen, anstatt als Gelegenheit zu dienen. Es untersuchte die Führungsprobleme und -mängel in der nigerianischen Kirche, erforschte das kenotische Leben Jesu, das er von den Jüngern und der nigerianischen Kirche erwartet, um es zu verkörpern und zu reproduzieren als Bote des Evangeliums, und regte die Praxis der Kenosis durch die Führung der nigerianischen Kirche an. Es nahm eine historisch-kritische exegetische Perspektive ein. Eine der Hauptbefunde ist, dass die zeitgenössische nigerianische Kirche, um effektive und effiziente Führung zu gewährleisten, Jesus als Vorbild für selbstlosen Dienst ansehen muss, das opferbereite Modell von Jesus aneignen sollte, Demut als Eigenschaft übernehmen und Führung als Gelegenheit zum Dienen betrachten sollte. Führung im nigerianischen Kirchensystem sollte keine Belohnung für langjährige Dienste in der Kirche sein, vielmehr sollte sie für Personen mit selbstlosem Charakter vorbehalten sein, wie in Philipper 2:6-11 gesehen. Dieser Artikel trägt dazu bei, die gegenwärtige falsche Auffassung von Führung unter einigen Kirchenleitern und Führern im Allgemeinen zu ändern, da er sich auf die Formel oder das richtige Modell konzentriert, das Jesus als Beispiel in Philipper 2:6-11 gesetzt hat, sowie auf die Führungsprobleme in der Kirche und der Gesellschaft (Nigeria) eingeht.