Einige machen weiter, andere bleiben im Bett: (Un)bequeme Affekte und Handlungsmacht im neoliberalen Nicaragua

Was bedeutet es, in einer zentralamerikanischen Stadt im sozialen und wirtschaftlichen Randbereich unerträglich von den Anforderungen des Alltags belastet zu sein? Welche politischen Implikationen hat es für eine Mutter, die das Gefühl hat, dass es keinen Sinn mehr macht, zur Arbeit zu erscheinen, angesichts des begrenzten Einflusses, den dies auf die täglichen Bedürfnisse ihrer Familie hat? In diesem Zusammenhang, welche Bedeutung hat es für eine andere Frau, die als Mitglied der städtischen Armenmehrheit Nicaraguas mit dem Überlebensgeschäft fortfährt? In diesem Artikel hinterfrage ich die Unterschiede und Verbindungen zwischen dem Engagement zweier Frauen mit Armut in einer Hütte am Rande von León, der zweitgrößten Stadt Nicaraguas. Jede Frau, individuell betrachtet, verkörpert Armut auf unklare Weise, was ihren Umgang mit den Ungleichheiten betrifft, die ihr Dasein strukturiert. Indem ich diese Körperlichkeiten als affektive Kräfte betrachte – transpersonal konstituierte und konstituierende Kräfte, die menschliches Handeln beeinflussen – können sie als Handlungsmächte verstanden werden, die die Zukunft beeinflussen können. Der Antrieb, weiterzumachen, und sich im Bett zusammenzurollen, mag widersprüchliche Engagements im (oder außerhalb von) Sozialleben repräsentieren, aber beide beleben ein Gefühl der schmerzhaften Unzulänglichkeit der Gegenwart, das sozial transformierend sein kann. Die Betrachtung von Körpern, die bis an ihre Grenzen gedrängt werden, als affektive Kräfte kompliziert individualzentrierte Vorstellungen von Handlungsmacht und ist, so argumentiere ich, entscheidend für das Verständnis, wie und wann soziale und politische Transformation in bestimmten Kontexten vorstellbar und erreichbar wird (oder nicht).