ゼノフォンの主張と議論

ギリシャ哲学の歴史において、演繹的な議論を構築した最初の思想家はエレアのパルメニデスであるというのは常識となっています。この見解の一つの副産物は、パルメニデス以前のイオニアの哲学者たちが彼らの見解を支持する議論を提供していなかったということです。以下では、私たちが substantialな証拠を持っている最初の思想家であるコロフォンのゼノフォンに焦点を当てて、この軽視的な特徴付けについて批判を行います。具体的には、ゼノフォンは神の対立や戦争の古い物語を語り直すことが、適切なシンポジウムにとって重要とされる清潔さや純粋さの特性に合わないと主張しました。また、内陸部や山々の地点に化石化した遺骸が存在することは、世界的な洪水と干ばつのサイクルを仮定することによって最もよく説明されると考え、多くの他の現象を地球や水の存在と関連付けました。さらに、出来事に直接的に知覚可能であることと、それについての明確で確実な真実を知っていることを区別し、神々やすべての物の本質のような遠い事柄については、どの人間も確実な真実を知ることはできないと結論付けました。また、神の特性と人間の特性の間の一連の対比は、神の偉大さの初期の仮定から続くと考えていました。