ドストエフスキーになる（ローアン・ウィリアムズがバフチンをどう開くか）

要旨 ロシアにおける共産主義の終焉とともに、ミハイル・バフチンの世界的に有名なカーニバル、ダイアロギズム、ポリフォニーのアイデアが熱心に復活しました。このエッセイでは、ローワン・ウィリアムズの2008年の研究『ドストエフスキー：言語、信仰 + 小説』をこの努力への主要な貢献として検討し、ウィリアムズとバフチンが共有する一般的な哲学原理に集中します：対人関係の三位一体的性質、外部からの承認の必要性、言葉の尽きることのない可能性、正教会のアイコンがキリスト教慈善に与える関連性、悪魔的なものの真剣さ、そして悲劇の交渉可能性です。ウィリアムズは、特に悲惨な失敗をしたキリスト像であるミシキン公子に対するバフチンの解釈について批判を持っています。しかし、ウィリアムズもバフチンも、他者の見解を対立したり排除したりするのではなく、統合することを好みます。ウィリアムズは、彼自身の時代と場所の中でバフチンがアクセスできなかった方法で、バフチン（ドストエフスキーも）を開いています。