Este artículo argumenta que la exégesis de las parábolas de Tomás de Aquino en su comentario sobre el Evangelio de Mateo contiene—si bien solo en forma esquelética, con ciertos aspectos más plenamente desarrollados que otros—el esbozo de un tratado integral sobre la escatología cristiana. Aquino aborda las parábolas con una perspectiva matizada, reconociendo su inherente oscuridad mientras también enfatiza su capacidad para guiar las mentes hacia la verdad. Comprende su doble propósito como ocultar misterios divinos a los malintencionados y revelarlos a los receptivos. Distinguiendo su enfoque del de Alberto Magno, el comentario de Aquino presenta componentes escatológicos sustanciales. Basándose en fuentes primarias, este artículo examina estos elementos, comenzando con la incognoscibilidad del fin de los tiempos, que sirve para promover la vigilancia. Luego, el artículo trata sobre la muerte y el juicio particular, el castigo doble de los condenados (la poena damni y la poena sensus), y la variedad de recompensas eternas para los justos, concluyendo con la Parusía, inseparablemente vinculada a la resurrección general, el juicio final y la renovación del mundo. Finalmente, este artículo muestra cómo el compromiso de Aquino con estas parábolas proporciona una exploración robusta y bíblicamente fundamentada de las Últimas Cosas.
Kenny Ang (Jue,) estudió esta cuestión.