Der Artikel analysiert die Gründe und Mechanismen hinter dem internationalen Ruhm von Leo Tolstoys religiöser und philosophischer Journalistik. Die Initiative zur Übersetzung von Tolstoys religiösen und philosophischen Artikeln stammt von Fürst L.D. Urusov. Mithilfe der französischen Schriftstellerin Juliette Adam konnte er die Einleitung zu "Das Evangelium in Kürze" in ihrer Zeitschrift veröffentlichen. Adam trat für eine Annäherung zwischen Frankreich und Russland ein und betrachtete die Veröffentlichung russischer Autoren als ein Mittel zur Verbesserung des Ansehens Russlands in der französischen Öffentlichkeit. Protestanten schätzten Tolstoys Artikel und suchten den Kontakt zu dem Autor. Urusovs Übersetzung von "Meine Religiösität" wurde vom protestantischen Verleger C. Fischbacher veröffentlicht, alle Kosten wurden von Tolstoy übernommen. Gleichzeitig wurde eine deutsche Übersetzung vom liberalen deutschen Verleger C. Geibel veröffentlicht. Bald folgten weitere Übersetzungen. Tolstoy wurde als Denker und religiöser Reformer gefördert. Seine Ansichten wurden mit Nonkonformismus, Theosophie und östlichen Religionen verglichen. Er wurde als Prediger des christlichen Anarchismus und Nihilismus proklamiert. Tolstoys Erklärungen gegen die russische Regierung und die Kirche wurden als vorteilhaft für die revolutionäre Propaganda und zur Beeinflussung der öffentlichen Meinung in Russland angesehen. E.-M. de Vogués Kritik an Tolstoys Philosophie half, die Haltung der Katholiken gegenüber Tolstoys Ansichten zu formen. Die Katholiken erkannten, dass die Propaganda von Tolstoys Ideen von Protestanten ausging, räumten seinen Artikeln aber nicht viel Bedeutung ein und verwiesen auf deren sekundäre und umstrittene Natur. Tolstoy war sich der Gründe für seinen internationalen Ruhm bewusst und behielt dies im Hinterkopf, als er an seinen nachfolgenden Artikeln arbeitete.
Konstantin V. Kremenetski (Fri,) untersuchte diese Frage.