モデンジア経から修要経へ：インド天文学的知識が中国仏教経典に蓄積される過程

本論文は、中国の仏教経典におけるインド天文学的知識の蓄積と、その知識が中国社会に広がっていく過程を、モデンジア経（ZKAのCh1）と修要経（XYJ）の比較研究を通じて探求します。ZKAのCh1からXYJの時代にかけては、仏教が中国の中で発展し成熟していく最中の時期でした。ZKAのCh1は、インドのナクシャトラ占星術の完全な説明を含む最初の仏教経典と見なされ、古代中国の仏教徒によって制定されたものではなく、サンスクリット語の平行テキストから翻訳されたものです。一方、XYJは翻訳ではなく、アモガヴァジラによって教えられたインドの占星術知識の権威あるハンドブックです。両テキストの内容を詳しく比較すると、ZKAのCh1に含まれる知識はヴェーダ時代に属し、XYJはポストヴェーダ時代に属することがわかります。ZKAのCh1からXYJに至るまで、仏教の天文学的知識は着実に成長していきました。ヤン・ジンフェンによる経典第一巻の改訂と説明は、古代中国の知識人が仏教の天文学的知識を受け入れ、消化し、再創造していく過程を反映しています。彼の「週日の計算」の放棄は、中国の数学と天文学の伝統、またカレンダーの伝統が彼の視点に与えた影響を反映しており、これは中国が現代までの日常生活に週日を取り入れるようになった理由の一つかもしれません。すべての文明は、他の文化を同化しようとする際に、外国化と内国化の選択の間の緊張を反映しています。他国の文化を学ぶことは、世界の最も進んだ文明に追いつき、時代とともに前進することについてであり、自国の文化的アイデンティティや文化的特性を維持することは、自分の文明にとって必要です。これら2つの概念は相補的であり、無視されるべきではありません。