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要旨 Ḥanbalīまたは伝統主義的な志向を持つ学者によって書かれたスーフィーのサマー(「霊的聴取」)に関する論争的な論文を考察することにより、私たちは彼らが自らの伝統の中でサマーの地位について議論するために用いた戦略と修辞的手法を評価します。私たちの探求は、先行するタイミーヤ以前の学者と、「タイミーヤン」学者、彼自身を含むイbn タイミーヤ(死亡728年/1328年)との間に明確なアプローチの違いを明らかにします。後者は、彼らの前任者とは異なり、サーフィズムの形成期における評価された人物の遺産を体系的に参照し、アル-ジュナイド(死亡289年/910年)や彼の同時代のいくつかの人物を引き合いに出し、アフル・アル-ハディースの伝統主義と彼らが「真の」形のサーフィズムであると考えるものとの関係を強化するために、彼の霊的権威を呼び起こします。
ポストら(Wed,)がこの問いを研究しました。
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