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이 출판물은 1927년 레닌그라드에서 열릴 국제 불교 전시회에서 발표될 예정이었던 A. 도르지예프의 강의에 대한 B. 바라딘의 논제를 처음으로 제시합니다. A. 도르지예프는 몽골과 티베트의 수도원에서 철학 교육을 마치고 게셰(Geshe)라는 학술 타이틀을 받은 유명한 부랴트 라마였습니다. 1918년 이후 그는 러시아 불교 상가의 조직 문제에 참여하게 되었습니다. B. 바라딘은 학술 과학자이자 공공 인물로, 상트페테르부르크 대학교의 교수이며, 티베트 불교의 역사와 가르침에 관한 연구의 저자입니다. 1917년 혁명 이후 그는 부랴티야에서 다양한 행정직에 종사하며 공화국의 과학 및 문화 생활 조직에 중점을 두었습니다. 그들의 주요 아이디어는 현대 세계가 동서의 두 동등한 부분으로 구성되어 있으며, 이들의 통합이 인류의 дальней한 발전을 위해 가능하고 심지어 필요하다는 것입니다. 동양의 시스템 형성 교리는 불교이고, 강의는 불교 철학의 이러한 측면을 다루어 서양의 가르침과 비교할 수 있습니다. 네 가지 요점이 강조됩니다: 1) 불교는 다윈의 이론과 비교할 수 있으며, 두 이론 모두 인간을 진화적인 맥락에서 모든 생명체와 관련하여 고려합니다; 2) 불교는 과학과 마찬가지로 결정론 원칙을 수용합니다; 3) 불교의 술야 개념은 물리학의 상대론적 원칙과 유사합니다; 4) 불교 심리기술의 시스템은 반사요법 이론과 유사합니다. B. 바라딘은 인도-불교 문화와 유럽 문화가 상호 보완적이며, 이들의 rapprochement이 진정한 보편 문화에 가까워지는 데 기여할 것이라고 결론 내립니다. 언급된 논제들은 분명히 불교 문화와 서구 문화 간의 접점에 대한 신불교도-갱신주의자들의 견해를 체계적으로 정리한 최초의 설명입니다.
바라딘 외 (금요일), 이 질문을 연구했습니다.