Der Glaube des Neuen Testaments: Eine paulische Perspektive von Roy A. Harrisville III (Rezension)

Rezension von: Der Glaube des Neuen Testaments: Eine paulische Perspektive von Roy A. Harrisville III Kristofer Phan Coffman Der Glaube des Neuen Testaments: Eine paulische Perspektive. Von Roy A. Harrisville III. Eugene, Oregon: Pickwick Publications, 2023. 138 S. In seinem neuesten Buch hat der pensionierte Wissenschaftler und Pastor Roy A. Harrisville III einen Begleiter und eine Erweiterung seines früheren Werks, Der Glaube des heiligen Paulus: Transformierendes Geschenk göttlicher Macht (2019), bereitgestellt. In diesem Werk vertritt Harrisville die These, dass „die Briefe des heiligen Paulus den christlichen Glauben als ein transformierendes Geschenk göttlicher Macht kennzeichnen“ (xiv) und sucht einen Weg über die Debatten der sogenannten Neuen Perspektive auf Paulus hinaus. Dieses Begleit- und Erweiterungswerk untersucht die Frage, ob der Rest des Neuen Testaments in der gleichen Perspektive wie Paulus steht. Dieses Buch beginnt in media res und verweist in der Einleitung auf Harrisvilles frühere Argumente. Von dort aus gliedert er sein Werk in drei Teile. Im Kapitel 1, Der Glaube der Schüler des heiligen Paulus, erörtert er die sogenannten deuteropaulischen Briefe, obwohl er Titus nicht einbezieht. Kapitel 2 behandelt den Glauben der Hebräer, die allgemeinen Briefe und die Offenbarung, und Kapitel 3 den Glauben der Evangelien und der Apostelgeschichte. Kapitel 4, Der Glaube des Neuen Testaments, bietet eine kurze Zusammenfassung und einen Aufruf zum Handeln. Innerhalb jedes Kapitels geht Harrisville chronologisch vor. Er diskutiert die Vorkommen der Worte „Glaube“ und „glauben“ (pistis und pisteuo auf Griechisch) und bietet dann zusammenfassende Kommentare an. Für Bücher, die er als Gruppe betrachtet, wie die synoptischen Evangelien, bietet er eine Gesamtzusammenfassung an. Harrisvilles Werk hilft dem Leser zu sehen, dass die verschiedenen Autoren im Neuen Testament Wörter wie „Glaube“ oder „glauben“ mit unterschiedlichen Akzenten verwenden. Es bietet ein praktisches Kompendium von Glaubensverweisen und Zusammenfassungen der betreffenden Bücher. Für Leser, die Harrisvilles früheres Werk Der Glaube des heiligen Paulus schätzten, wird dieses Buch eine willkommene Ergänzung und Erweiterung seiner These sein. Für andere Leser mag Harrisvilles Werk nicht überzeugend sein. Es hat einige Mängel, die erwähnenswert sind. Zum einen interagiert es minimal mit anderen biblischen Wissenschaftlern. Die Mehrheit der Zitationen stammt aus großen Kommentaren, auf die Harrisville selbst hinweist, die „oft die Passagen, in denen der Glaube erwähnt wird, nicht behandeln“ (xx). Die Bibliografie enthält nur einen nicht-kommentierenden Titel, der nach 2010 veröffentlicht wurde, und dieses Buch, Teresa Morgans Roman Faith and Christian Faith (2015), wird in der Einleitung (xx) pauschal abgelehnt. Diese Abweisung ist bedauerlich, da Der Glaube des Neuen Testaments von einer Diskussion über den Glauben im weiteren greco-römischen Kontext profitiert hätte. Schließlich, obwohl er auf das Wachstum der „Kirchen in Afrika und Asien“ (xiii) hinweist, konnte Harrisville es nicht für notwendig erachten, mit irgendeiner ihrer Interpretationen zu interagieren. Die einzige Forschung aus dem Globalen Süden, die er zitiert, ist Nijay K. Guptas Kommentar zu 1. und 2. Thessalonicher (2019), der auf Harrisvilles frühere Bemerkung zu Kommentaren basiert und damit nichts zählt. Kristofer Phan Coffman Luther Seminary Saint Paul, Minnesota Copyright © 2024 Johns Hopkins University Press und Lutheran Quarterly, Inc.