「反動派」に対する無礼はなし

この記事は、経済的および技術的条件が十分に蓄積されているように見えるにもかかわらず、左派の勢力がそれを利用できず、右派、保守的、さらには反動的な勢力にイニシアティブを譲ってしまう理由について考察しています。著者は、左派の思考が依然として革新と反動についてのクリシェ的な考え方に特徴付けられた平面的なリベラルな進歩主義によって支配されているため、この状況を説明していますが、広範な人々の「反動的」共感の理由を適切に評価するための手段を欠いており、少なくともこれらの人々には「懸念の根拠」があることを認めることができません。理論的な基盤として、この記事はマルクス主義の古典における人類の前史の概念を用いています。著者は、疎外されたものと本物のもの、人間と非人間の基本的な二項対立が「反動的」と「進歩的」の二項対立と一致しないことを示しています。近代は、反応の時代（概念的含意を伴わない言葉の文字通りの意味で）と進歩の時代として検討されます。これらの問題を解決するために、著者はレトロプラクティスの概念を導入し、これらの一見「反動的」と「保守的」な近代性の側面を適切に記述する手助けをすることを意図しています。レトロプラクティスは、「反動」とは異なり、解放的かつ疎外感を減少させる可能性を持っています。左派の欠陥は、レトロプラクティスの意味を包括的に概念化できないことです。彼らはそれらを通常の意味で「反動」と「保守主義」としてしか見ていません。しかし、もし実現すれば、社会主義は大部分がまさにレトロプラクティスの集合体として現れることになるでしょう。