超越自由主义和社区主义的正义：一种卫斯理的方法来恢复性正义

本文提出，基督教神学可以通过展示扎根于神学信念的社区主义替代方案的历史可行性来参与当代正义辩论，而不是简单地洗礼自由主义框架。迈克尔·沃尔泽对罗尔斯自由主义的社区主义批评为宗教知情的正义话语开辟了空间，但他的文化相对主义阻碍了充分的规范性基础。约翰·卫斯理的18世纪卫理公会运动提供了一个历史先例，填补了这一空白：卫斯理的“恢复性正义”——通过神学实现的因罪而扭曲的正确关系的恢复——体现了沃尔泽的社区主义见解，同时通过对普遍人类尊严、神圣恩典和末世转变的承诺超越了他的局限性。借鉴约翰·米尔班克对世俗社会理论的系谱批评，我认为卫斯理个人圣洁与社会转型的整合表明基督教社区如何发展出独特的经济正义方法。本文考察卫斯理的具体实践——班级会议、互助、结构批判——作为恢复性正义的例证，同时承认历史的局限性以避免乌托邦主义。此研究通过展示卫斯理神学提供了沃尔泽式社区主义所需但无法提供的形而上学基础，进而贡献于基督教社会伦理。