"Tanbién son ellos de carne y güeso": Guaman Poma de Ayala's Radical Abolitionism

In this essay I argue that Guaman Poma de Ayala is a radical abolitionist. I establish Guaman Poma's radical abolitionist stance by locating my argument in relation to existing scholarship on Guaman Poma. My analysis of Guaman Poma's visual and textual discourses regarding Black Africans casts doubt on the prevailing scholarship that Guaman Poma is racist or that his sympathy for Black Africans is limited (Vaccarella, Tardieu). Interpreting his drawings through Andean notions of space reveals an alternative abolitionist message that humanizes Black Africans by locating them in a position of moral and spatial authority. Black Africans and Indigenous people are represented as part of an Afro-Indigenous collective that suffers as a result of Spanish colonization. The pages that accompany his drawings ground my original interpretation of Guaman Poma's discourse. Guaman Poma's radical advocacy for the abolition of enslavement and for police reform, articulated through the symbolism of Andean space and his use of visual and alphabetic writing in the colonial period, is reactivated or reimagined when understood in the context of contemporary movements for police reform. His abolitionism predicts the ethos of contemporary movements to end police brutality and human rights abuses in Latin America and the United States. Guaman Poma's discourse suggests that movements like Black Lives Matter have long-established histories in the Americas and will persist until racial justice is achieved. Resumen: En este ensayo sostengo que Guaman Poma de Ayala es abolicionista radical. Establezco la postura abolicionista radical de Guaman Poma situando mi argumento en relación con estudios actuales de Guaman Poma. Mi análisis de los discursos visuales y textuales de africanos negros en la obra de Guaman Poma de Ayala pone en duda la interpretación dominante según la cual Guaman Poma sería racista o que su simpatía hacia los africanos negros sería limitada (Vaccarella, Tardieu). Interpretar sus los dibujos por nociones andinas de espacio descubre un mensaje abolicionista alternativo que humaniza los africanos negros por localizarlos en una posición de autoridad moral y espacial. Los africanos negros y los indígenas son representados como parte de un colectivo afro-indígena que sufre como consecuencia de la colonización española. Las páginas acompañantes, escritas en español, fundamentan mi interpretación original del discurso de Guaman Poma. La defensa radical de Guaman Poma por la abolición de la esclavitud y por la reforma policial, articulada a través del simbolismo del espacio andino y mediante el uso de escritura visual y alfabética en el periodo colonial, se reactiva o se reimagina cuando se entiende en el contexto de los movimientos contemporáneos por la reforma policial. Su abolicionismo anticipa el ethos de los movimientos actuales que buscan poner fin a la brutalidad policial y a los abusos contra los derechos humanos en América Latina y Estados Unidos. El discurso de Guaman Poma sugiere que los movimientos como Black Lives Matter tienen raíces profundas y persistirán hasta que se logre la justicia racial.