Lutte sociale comme luttes épistémiques

RÉSUMÉ Cette contribution offre une perspective sur les luttes sociales en tant que luttes épistémique pour s'engager de manière critique dans le débat Activisme 2010+. Notre idée principale est que les luttes sociales qui s'opposent à la dépolitisation, à l'exploitation économique et à l'aliénation culturelle ne peuvent pas être comprises de manière adéquate à travers la même rationalité qui sous-tend les processus avec lesquels elles rompent. Nous invitons à une lecture des luttes sociales comme questions ouvertes aux manières dominantes de penser et de structurer le réel. Notre manière de faire cela est de développer une vision du soulèvement zapatiste au Chiapas, au Mexique, et de la Bataille de Seattle, aux États-Unis, comme des événements politiques qui ont défié l'hégémonie épistémique de la modernité, sa rationalité instrumentale et sa temporalité chronologique. Ce faisant, nous établissons un lien entre les idées politiques de Hanna Arendt et celles de la pensée décoloniale, comme moyen de relier des traditions de critique appartenant à différentes généalogies (la pensée critique occidentale et la pensée décoloniale latino-américaine) et qui correspondent à différentes conceptions de la modernité et de la justice sociale. Rassembler ces différentes traditions de critique est une étape analytique clé pour aller au-delà des universalisms unilatéraux vers des formes d'argumentation construites sur la possibilité d'un dialogue à travers une pluralité de lieux épistémiques. C'est un pas modeste dans la recherche grandement nécessaire de justice épistémique.