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Nach EU-Recht sind die Mitgliedstaaten verpflichtet, an einem gegenseitigen automatisierten Austausch forensischer DNA-Profile teilzunehmen, um die grenzüberschreitende Zusammenarbeit, insbesondere im Kampf gegen Terrorismus und grenzüberschreitende Kriminalität, zu verstärken. Die ethischen Implikationen dieses transnationalen DNA-Daten-Austauschs sind von größter Bedeutung. Die Untersuchung dessen, was der Begriff Ethik für forensische Praktiker bedeutet, die aktiv am transnationalen DNA-Daten-Austausch beteiligt sind, ermöglicht es, darüber zu diskutieren, wie Ethik als in die Sozialität der Wissenschaft eingebettet und in der Art und Weise, wie wissenschaftliche Arbeit legitimiert wird, angesprochen werden kann. Die Erzählungen der forensischen Praktiker stellen die Konstruktion fluiden ethischen Grenzarbeit zwischen Wissenschaft und Nicht-Wissenschaft der dynamischen Verwaltung von Kontroversen gegenüber, die beide als Wege angesehen werden, um wissenschaftlicher Arbeit Legitimität und Objektivität zu verleihen. Ethische Grenzarbeit umfasst vielfältige fließende Formen: als Grenze zwischen Wissenschaft/Ethik, Wissenschaft/Strafjustizsystem und guter und schlechter Wissenschaft. Das Management von Kontroversen erfolgt auf drei miteinander verbundenen Wegen. Erstens durch einen kontinuierlichen Prozess der Rekonstruktion von Verantwortungsdelegationen im Umgang mit der Unsicherheit bezüglich der Zuverlässigkeit von DNA-Beweisen. Zweitens werden Bedrohungen für den Datenschutz als durch das Black-Boxing von Privatsphäre gelöst dargestellt. Schließlich werden Kontroversen, die mit sozialer Verantwortung und Transparenz zu tun haben, durch die Linse der Öffnung der Wissenschaft für die Öffentlichkeit verhandelt.
Machado et al. (Mon,) untersuchten diese Frage.