[Articles] J. S. Becks ursprüngliches Vorstellen: Bedeutung und Grenzen von Kants Kritik in der Theorie der einzig- möglichen Standpunktslehre

Jacob Sigismund Beck (1761-1840) war ein direkter Schüler Kants und der Denker, der die kritische Philosophie am getreuesten und systematischsten zu verstehen versuchte. Sein Hauptwerk, Einzig-möglicher Standpunct, aus welchem die kritische Philosophie beurtheilt werden muß (1796), war als eigentliche Vervollständigung von Kants Philosophie gedacht und ist als sogenannte „Standpunktlehre“ bekannt. Beck kritisierte den Kreislauf, den Kant in der kritischen Philosophie durch die Annahme von „Dingen an sich“ und „Gegebenheit“ geschaffen hatte, und schlug den „einzig möglichen Standpunkt“ vor, um dies zu überwinden. Es heißt, dass das höchste Prinzip der Philosophie das „Postulat“ ist, „sich ein Objekt ursprünglich vorzustellen“. Für Beck bedeutet das Postulat, wie in der Kritik der praktischen Vernunft, keine moralische Forderung, sondern ein erkenntnistheoretisches und mathematisches Grundprinzip. Beck war der Ansicht, dass der Philosoph von „dem ursprünglichen Vorstellen“ seines eigenen Gegenstandes ausgehen muss, so wie der Geometer seinen eigenen Raum konstruiert. Mit anderen Worten: Der empirische Gegenstand ist nicht passiv gegeben, sondern wird durch die ursprüngliche Handlung des Verstandes erzeugt. Dieser Ausgangspunkt ist eine Umkehrung der Darstellungsmethode der kritischen Philosophie, die die Art und Weise umkehrt, wie Kant mit der Lehre der Sinnlichkeit (mit „der transzendentalen Ästhetik“) begann, und die Einheit der Apperzeption als oberstes Prinzip ansetzt. Bei Beck ist „das ursprüngliche Vorstellen“ eine aktive konstitutive Kraft, die in den Kategorien wirkt, und die Kategorien werden nicht als bloße Formen, sondern als „Vorstellungsarten“ verstanden. Er suchte also den Grund des Erkennens in der Handlung des Verstandes selbst und ordnete Vorstellungen und Objekte dieser unter. Becks „Standpunktlehre“ ist insofern bemerkenswert, als sie die kritische Philosophie Kants von ihren realistischen Annahmen befreit und eine konstruktivistische Wende vollzieht, die die Möglichkeit der Erfahrung als generative Aktivität der Subjektivität erklärt. Diese Becksche Modifikation sollte als ein Versuch neu bewertet werden, der mit der Wissenschaftslehre Fichtes mithalten kann.