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Les peuples autochtones se perçoivent eux-mêmes et la nature comme faisant partie d'une famille écologique élargie partageant une ascendance et des origines. C'est une prise de conscience que la vie dans n'importe quel environnement n'est viable que lorsque les humains considèrent la vie qui les entoure comme des proches. Les proches, ou parents, incluent tous les éléments naturels d'un écosystème. Les peuples autochtones sont affectés par la vie qui les entoure et influencent à leur tour cette vie. Les interactions résultant de cette "écologie kincentrique" enrichissent et préservent l'écosystème. Les interactions sont le commerce du fonctionnement de l'écosystème. Sans reconnaissance humaine de leur rôle dans les complexités de la vie dans un lieu, la vie souffre et perd sa durabilité. Les modèles culturels autochtones de la nature incluent les humains comme un aspect de la complexité de la vie. Un exemple Rarámuri d'iwígara servira à mieux comprendre la relation humain-nature qui est nécessaire pour appréhender pleinement les subtilités distinctes de l'écologie kincentrique.
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E. T. Salmon
British School at Rome
Ecological Applications
Fort Lewis College
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E. T. Salmon (Sun,) a étudié cette question.
synapsesocial.com/papers/6a1050ddd91177df95fc9fc8 — DOI: https://doi.org/10.1890/1051-0761(2000)010[1327:keipot]2.0.co;2
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