Identité culturelle et construction dynamique de soi : Devoirs collectifs et droits individuels dans les cultures chinoise et américaine

Des études antérieures ont contrasté les conceptions de soi des Chinois et de ceux des Nord-Américains en utilisant le Test des Vingt Énoncés (TST). Guidée par l'approche constructiviste dynamique de la culture et de la cognition, la présente étude a examiné les effets de l'activation de l'identité culturelle sur les concepts de soi spontanés des Chinois et des Nord-Américains. Plus précisément, nous avons manipulé la saillance du soi individuel (« je »), du soi collectif (« nous ») et de l'identité culturelle (être Américain ou être Chinois). Nous avons prédit que les Chinois, croyant en un monde social relativement fixe, seraient plus susceptibles que les Américains de se concentrer sur les devoirs collectifs lorsque leur identité culturelle est évoquée. En revanche, les Nord-Américains, croyant en un monde social relativement malléable, seraient plus susceptibles que les Chinois de se concentrer sur les droits individuels lorsque leur identité culturelle est mise en avant. Dans l'Expérience 1, nous avons comparé les concepts de soi spontanés des participants chinois de Hong Kong et nord-américains et avons trouvé des preuves soutenant nos prédictions. Dans l'Expérience 2, nous avons manipulé la saillance de l'identité culturelle américaine ou chinoise des Américains d'origine chinoise et observé un schéma de résultats similaire. Les implications de l'approche constructiviste dynamique pour la culture et la cognition de soi sont discutées.