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Die charakteristischen Artefakte, die mit dem Königreich Urartu verbunden sind, werden normalerweise als materielle Ansammlung einer homogenen Kultur angesehen. Dieser Artikel überprüft die Merkmale dieser Artefakte klassenweise und argumentiert, dass sie größtenteils bewusste Schöpfungen einer imperialen Regierung sind, nicht ein breites Spektrum der Bevölkerung Ost-Anatoliens. Die archäologischen Forschungen zu Urartu haben sich auf das Ausgraben von Festungen konzentriert, die im Wesentlichen staatliche Enklaven sind, anstatt auf Siedlungsstätten. Das Modell des Inka-Imperialismus wird als Alternative zur Annahme kultureller Homogenität herangezogen. Das Ausmaß, in dem es anwendbar ist, und die Frage des Provinzialismus im urartischen Staat können nur angegangen werden, indem der Schwerpunkt der urartischen archäologischen Studien auf die Regierten verschoben wird.
Paul Zimansky (Di,) untersuchte diese Frage.
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