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Au-dela du debat opposant l'interpretation hyperdifferenciee et l'interpretation post-identitaire de l'oeuvre de Deleuze, l'A. defend la position de C. Miller selon laquelle la philosophie empirique de Deleuze tend vers un monde sans les autres, c'est-a-dire un cosmopolitisme fonde sur la subversion de la rerpesentation. Examinant l'idee d'un monde singulier par opposition au monde specifique, d'une part, et l'idee d'un sujet singulier defini comme anonyme, inconscient et anoriganique, d'autre part, l'A. confronte l'absolutisme de la position spinoziste de Deleuze au totalitarisme et au fascisme dont l'Etat moderne a fait l'experience
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Peter Hallward (1997) studied this question.
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