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Comme les recherches récentes démontrent que les réformes basées sur la reconnaissance n'ont pas répondu à de nombreuses revendications substantielles des mouvements indigènes, de nombreux chercheurs affirment que les mouvements sont passés au-delà de la reconnaissance pour se concentrer désormais sur les effets du capitalisme néolibéral et des revendications matérielles. Cependant, mettre de côté la reconnaissance formelle des peuples indigènes comme un point d'analyse peut avoir l'effet involontaire de détourner l'attention de deux problèmes : d'une part, la reconnaissance continue d'être une préoccupation pertinente pour certains mouvements indigènes ; et d'autre part, la reconnaissance et la redistribution sont comprises par de nombreuses personnes indigènes comme étant intrinsèquement liées. Notre analyse se concentre sur le cas des Mapuches au Chili, montrant qu'ils ne sont pas « après » la reconnaissance ou la redistribution ; leur lutte continue pour la justice implique des revendications qui se situent à l'intersection des deux. L'importance ainsi que le caractère contesté de la reconnaissance peuvent être vus dans la politique étatique, les propres revendications des Mapuches, les récits d'exclusion des élites locales et les objectifs transfrontaliers du mouvement. Nous soutenons que lutter contre les préjudices continus auxquels sont confrontés les peuples indigènes nécessite de développer une compréhension de la reconnaissance et de la redistribution qui les considère comme intrinsèquement liées plutôt que comme des types de revendications différents.
Richards et al. (Thu,) ont étudié cette question.
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