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L'évaluation des marchés du travail et de certains emplois devrait être sensible à une pluralité de bénéfices et de charges du travail. Nous utilisons le terme 'les biens du travail' pour désigner ces avantages du travail qui ne peuvent être obtenus en échange d'argent et qui peuvent être appréciés principalement ou exclusivement dans le cadre du travail. En nous basant sur des recherches empiriques et diverses traditions philosophiques réfléchissant au travail, nous identifions quatre biens du travail : 1) atteindre divers types d'excellence ; 2) apporter une contribution sociale ; 3) vivre en communauté ; et 4) obtenir une reconnaissance sociale. Notre analyse des biens du travail peut être interprétée comme une décomposition des manières dont le travail peut avoir un sens. La distribution des biens du travail est une question de justice pour deux raisons conjointes : Premièrement, ils font partie de la conception du bien d'un grand nombre d'individus. Deuxièmement, dans des sociétés sans revenu inconditionnel et où la plupart des gens ne sont pas indépendamment riches, le travail rémunéré est non optionnel et les travailleurs ont peu, voire aucune, occasion de réaliser ces biens en dehors de leur emploi. Prendre en compte la pluralité des biens du travail et leur importance pour la justice remet en question le statu quo théorique et politique, qui se concentre principalement sur la justice en ce qui concerne la distribution des revenus. Nous défendons cette analyse contre le défi libertaire selon lequel un marché du travail libre donne aux individus des options suffisantes pour réaliser les biens du travail qui leur sont importants, et discutons du défi de la neutralité de l'État. En conclusion, nous faisons allusion à d'éventuelles implications pour les marchés du travail actuels.
Gheaus et al. (Mar,) ont étudié cette question.