Key points are not available for this paper at this time.
أدت توافر التكنولوجيا الطبية المتقدمة إلى ظهور مجموعة من القضايا الأخلاقية الجديدة مثل الإجهاض، والت cloning والقتل الرحيم. وبالتالي، تثير استخدامات التكنولوجيا الطبية تساؤلات حول ملاءمة الحفاظ على الحياة مقابل إنهائها أو السماح لشخص ما بالموت. علاوة على ذلك، اتخذ النقاش العالمي حول القتل الرحيم أبعادًا مختلفة من القبول والرفض. لقد وضعت التكنولوجيا الطبية الحديثة المتقدمة هذه القضية تحت التركيز الواسع للفلاسفة والسلطات الدينية. الهدف من هذه المقالة هو دراسة الموقف الأخلاقي الإسلامي تجاه القتل الرحيم بهدف تقدير شموليته والتحقيق في كيفية معالجة المنهج الإسلامي للطب لهذه القضية. تشير الدراسة إلى أن الله يمنح الحياة وله السلطة المطلقة في أخذها. بعبارة أخرى، يحظر القرآن أن يوافق الإنسان على تدمير نفسه، وهو ما قد يرتبط بالمرضى الذين يعانون من الأمراض المميتة ويعطون موافقتهم على القتل الرحيم. كما كشفت الدراسة أن الموت ليس الوجهة النهائية للبشر، بل الآخرة؛ لذلك، يجب على المؤمن ألا يفقد الأمل عند مواجهة الصعوبات والمعاناة، بل يجب عليه بدلًا من ذلك أن يبقي الأمل حيًا. تدعو الدراسة المسلمين إلى ضمان أن تكون التعاليم الإسلامية حول الأخلاقيات الطبية متجذرة في جميع مجالات الجهد البشري.
درس محمود أديشينا أيوبا (الأربعاء) هذا السؤال.