O decreto do Vaticano II sobre a adaptação e renovação da vida religiosa “Perfectae caritatis” descreve duas condições para a renovação da vida religiosa: retorno às fontes e “Aggiornamento” (adaptação às condições alteradas do nosso tempo). Na minha contribuição, gostaria de aplicar esses princípios ao tema do colóquio e voltar ao início da reflexão teológica, que é caracterizada pela mística e pela teologia monástica. Na minha opinião, estes fornecem elementos e métodos importantes para lidar com o fenômeno do retorno da religião e para a reflexão teológica sobre o fenômeno. A mística está relacionada à experiência religiosa mesmo antes de uma possível interpretação e oferece uma maneira de ajudar as pessoas a expressarem sua experiência, a encontrar imagens, palavras, comparações, símbolos, etc., e assim chegar a uma interpretação para suas vidas. A teologia monástica também está relacionada à experiência e não está interessada na especulação teológica; ela ocorre no contexto da vida cotidiana e, assim, fornece modelos para a reflexão crítica sobre as experiências religiosas cotidianas (por exemplo, discernimento de espíritos).
Michael Plattig (Qua,) estudou essa questão.