L'A. remet en question les representations classiques des operations par lesquelles les habitants des iles Trobriand evaluent les objets, et conteste les modeles qui, definissant l'echange a partir de la nature materielle des objets, n'attribuent qu'un role secondaire aux relations sociales. A partir d'un exemple ethnographique - l'interet que porte la lame d'une hache en pierre pour une certaine elite urbaine des iles, membre d'un lignage matrilineaire au rang social bas - est soutenu que les analyses economiques de la propriete et les definitions monolithiques de l'identite collective ne sont guere applicables a l'etude des echanges pratiques par des sujets appartenant a un contexte culturel determine par l'imaginaire post-colonial
No takes yet. Share an insight, caveat, or question.
Debbora Battaglia (1994) studied this question.