The nominalist turn in theorizing power

[Tập san nghien cứu van hoa Châu Âu] đa phat biểu rằng Tập san sẽ ‘tham gia vao cac thảo luận co tinh phe binh về cac tương quan quyền lực lien quan tới phạm vi giớitinh, giai cấp, tinh dục, tộc người va cac điểm vi mo va vĩ mo của xung đột chinh trị’. Tuy nhien, quyền lực la gi? Thật kho ma định nghĩa được; no cũng chủ yếu giống như khai niệm la danh cho nghien cứu van hoa va cac nganh khoa học xa hội noi chung. Cho nen trong nhiều tinh huống no bị bỏ ngỏ khong được định nghĩa, mặc định rằng thinh giả đa biết no nghĩa la gi. Như được nhắc tới trong lời mời viết bai cho hội thảo quốc tế mang ten ‘Power: Forms, Dynamics and Consequences’ [Quyền lực: cac dạng thức, động lực học va hệ quả] tổ chức 9/2008 ở Tampere, Phần lan, một bai phat biểu then chốt định hinh phần cơ bản của chủ đề đặc biệt nay: đối với cac nha khoa học xa hội quyền lực, ở những chừng mực khac nhau, giống như những gi thanh Augustine đa noi về thời gian: no la trọng tâm cac nghien cứu của chung ta va chung ta nghĩ rằng chung ta biết no la gi nhưng lại rất kho để giải nghĩa.’ Trong cac nghien cứu van hoa, Michel Foucault co lẽ đa trở thanh nhân vật quan trọng nhất tac động đến tưởng tượng của chung ta về quyền lực. Ong đa thực sự thach thức giả định thong thường phổ biến ma quyền lực vận hanh bằng cach đặt ra cac giới hạn cho những khat vọng va ham muốn của chung ta. Vi dụ, trong vấn đề tinh dục ong chỉ ra rằng mạng lưới quyền lực xung quanh no đa lam cho cac chủ thể con người ‘trong phần thế giới của chung ta’ mong mỏi khao khat sự phơi bay về tinh dục, thừa nhận no để giải phong khỏi những kieng kị trước đây, va thật vậy duy tri chế độ quyền lực – hiểu biết – khoai cảmma thấm nhuần va điều khiển bản nang giới tinh hang ngay (Foucault, 1980[1978]). Mặc du đa hơn ba thập kỷ troi qua kể từkhi xuất hiện cac nguyen bản co ảnh hưởng lớn về quyền lực của Foulcault, Ong tiếp tục