Nationalisme et la thèse du « Joseon moderne précoce » dans l'académie coréenne des années 1970 : une réinterprétation du néo-confucianisme

Au cours de la période de signature de l'accord Japon-Corée de 1964-65, une tendance a émergé dans le milieu académique coréen pour expliquer la spécificité du ‘nationalisme coréen’ à partir d'une ‘perspective moderne’ en se basant sur les ‘relations extérieures’ et sur un retour historique. Dans ce contexte, la tendance à évaluer négativement la dynastie Joseon, qui était pro-Ming et dont l'idéologie fondamentale était le néo-confucianisme, s'est perpétuée et intensifiée. Deux réponses à cette tendance ont émergé : la première, fondée sur le ‘nationalisme néo-confucianiste’, a défini le ‘jushe’ comme un système de pensée nationaliste. Cela a permis d'interpréter le ‘néo-confucianisme’ comme une ‘idéologie nationaliste’ en s'appropriant la théorie de l'« âge moderne oriental » de Miyazaki Ichisada, ce qui a permis de percevoir la formation et le développement de la dynastie Joseon du point de vue d’une ‘histoire nationale autonome’. La seconde réponse a consisté à distinguer le ‘pro-Ming’ et le ‘pro-Mingisme’, ainsi qu'à définir le ‘pro-Ming’ comme une attitude proactive d'acceptation de la culture avancée, en évaluant positivement la formation de la dynastie Joseon, fondée sur le néo-confucianisme, comme un développement de la ‘culture nationale’. Cela a été raconté comme un long ‘histoire nationale’, centré sur le développement de la ‘culture nationale’ par les élites de la dynastie, ce qui a permis d’adopter la vision d’une ‘histoire nationale autonome’ promue par le régime de Park Chung-hee.