Lições do Passado para o Presente e Futuro da Educação Russa: A Tentativa de Análise Histórico-Filosófica (Reflexões sobre o Livro de V.V. Serbinenko e I.V. Grebeshev "Projetos Educacionais na História da Filosofia Russa")

Refletindo sobre o livro de V. Serbinenko e I. Grebeshev dedicado a projetos filosófico-educacionais na Rússia e no exterior, Serbinenko, Grebeshev 2022, os autores prestam especial atenção à importância desta experiência filosófica para o destino da educação russa nas condições atuais. Ao mesmo tempo, parece fundamental que o livro se concentre nas formas e natureza, episódios de reflexão filosófica dos pensadores do século 19 – início do século 20. Os autores concordam com a posição de V. Serbinenko e I. Grebeshev e apontam para a adequação da interpretação das práticas que emergiram no espaço intelectual russo do século 19. Entre elas, estão a declaração dos valores tradicionais conservadores de educação e formação pelos eslavófilos, a preservação e desenvolvimento das bases filosóficas da pedagogia nas academias ortodoxas na época de perseguição da filosofia nas universidades. Os autores destacam a posição ambígua de K. Pobedonostsev, que combinava lealdade aos princípios do conservadorismo e orientação para as melhores realizações da educação europeia em suas visões sobre a educação escolar. Sua consideração das opiniões filosóficas e pedagógicas de L. Tolstoy e V. Rozanov também é de notável interesse. O papel mais importante na formação da visão moderna de educação e formação é atribuído a S. Hessen e V. Zenkovsky, dois filósofos e educadores destacados do século 20. Os “Fundamentos da Pedagogia” de S. Hessen são considerados como uma nova palavra na teoria e prática da pedagogia russa, mantendo ainda sua relevância como um projeto filosófico e educacional. Ele integrou todos os níveis de educação em um sistema unificado, considerando-o como parte integrante da paisagem cultural mundial. No entanto, de acordo com os autores, o ponto de vista de V. Zenkovsky, que deu uma nova compreensão da “estrutura hierárquica da alma da criança” e da psicologia da infância através do prisma da antropologia cristã, é mais próximo de V. Serbinenko e I. Grebeshev. Ao apreciar altamente o livro, os autores fazem uma série de observações críticas, complementando sua factografia com alguns episódios para confirmar a validade das conclusões do livro.