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La controversia y el rechazo en torno a la construcción de la mezquita Muhammadiyah en Bireuen han marcado un nuevo capítulo en la historia de Muhammadiyah en Aceh. Algunos estudios sugieren que este es un conflicto entre Muhammadiyah y comunidades islámicas tradicionales. Este artículo presenta un argumento diferente, afirmando que Muhammadiyah en Aceh se ha convertido en una organización que se ve involuntariamente arrastrada a una contestación religiosa entre dos comunidades religiosas: los grupos Wahhabi y Ahlu Sunnah wa Jamaah (Aswaja). Muhammadiyah, de hecho, no tiene un conflicto directo con el islam tradicional o con la comunidad dayah en Aceh, pero se encuentra en una situación precaria cuando surgen conflictos entre estos dos grupos. Muhammadiyah se enreda con uno de estos grupos debido a aspectos compartidos en la doctrina religiosa. La contestación entre estas dos corrientes principales no solo se trata de la dominación de doctrinas y la autoridad religiosa, sino que también se extiende a la competencia por el acceso a recursos económicos y socioculturales. Esta situación paralela y refleja la historia temprana de Muhammadiyah en Aceh, donde se vio involucrada involuntariamente en conflictos entre uleebalang/teuku (gobernantes locales) y ulama/teungku (eruditos tradicionales). Durante ese tiempo, Muhammadiyah, aliada con uleebalang, se encontró confrontando a los ulama.
Muhammad Ridha Basri (Mon,) estudió esta cuestión.