승자들이 피해자임을 주장할 때: 다수자들의 원한과 보상 청구의 전환

초록 20세기 중반 이후로, 다양한 집단 — 이전에 노예였던 인구든 대량 학살의 피해자든 — 정의를 위한 더 넓은 투쟁의 일환으로 보상을 요구해왔습니다. 그러나 현재의 우파 부흥의 세계적 기후 속에서, 피해자의 인정과 정의에 대한 요구가 전복되고 강탈될 위험에 처해 있습니다. 이러한 발전은 진정한 보상 요구를 다루는 데 추가적인 장애물을 만듭니다. 이는 최소한 세 가지 방식으로 나타납니다. 첫째, 피해자 지위와 인식의 선택적 적용이 이루어지며, 이는 종종 인종이나 종교의 오래된 분열선을 따라 발생합니다. 이로 인해 일부 집단의 억압은 더 이상 보상의 정당한 대상으로 인정받지 못하고, 사실 그들의 정의에 대한 주장은 지배 집단에 대한 부당한 요구로 간주됩니다. 둘째, 보상 운동이 잘못으로 간주하고자 했던 관행이 노골적으로 계속되고 있습니다. 셋째, 기존의 하층에서의 보상 요구를 부정하는 데 만족하지 못하고, 강력한 집단들은 한 걸음 더 나아가, 우월주의 프로젝트의 일환으로 자신의 보상 권리를 주장하고 있습니다. 그들은 이 과정에서 전 세계 보상 운동을 통해 등장한 보상과 탈식민지의 언어와 도덕적 주장을 사용하고 있습니다. 이 기사는 인도와 이스라엘의 사례를 통해 이러한 발전을 설명하고자 합니다. 여기에는 힌두교인과 유대인에게 신성한 장소의 '복원' 요구가 포함됩니다.