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Les recentes theories anthropologiques de la violence rendent manifeste leur preoccupation dominante pour les processus de differenciation a l'oeuvre dans des societes toujours plus postmodernes, analysant combien les logiques identitaires peuvent engendrer de violence. Une seconde perspective pourtant plus attentive a la production de solidarite sociale engendree au sein de groupes violents s'interroge sur la maniere dont la violence peut au contraire etre parfois constitutive d'identite. Quand la premiere parle de purification ethnique, de sacrifice, de diaspora et de deplacement de populations, la seconde met l'accent sur les pratiques agressives, transgressives et ludiques d'organisateurs de violence operant dans des bandes urbaines et masculines de jeunes. L'A. utilise les deux theories pour discuter d'un mouvement ethno-religieux connu de ses militants pour etre a la fois festif et violent. Il analyse comment l'effervescence de l'agression collective peut aller jusqu'a l'ethnocide et le martyr.
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Oskar Verkaaik (2003) studied this question.
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