Answers are grounded in this paper and cite their sources.
Konsumsi pangan bagi umat Islam tidak hanya memenuhi kebutuhan jasmani, tetapi juga merupakan bentuk ketaatan yang menuntut makanan halal dan baik (halalan thayyiban). Namun, pemahaman masyarakat cenderung berhenti pada status halal, sedangkan aspek thayyib yang mencakup mutu, keamanan, kandungan gizi, dan kewajaran jumlah kurang mendapat perhatian dalam edukasi gizi. Penelitian ini bertujuan merumuskan cara edukasi gizi halal dan sehat membangun kesadaran taat syariah. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan studi literatur terhadap sumber keagamaan, peraturan, buku, dan artikel ilmiah, yang dianalisis dengan teknik analisis isi. Hasil menunjukkan bahwa prinsip halal-thayyib dan prinsip gizi seimbang bertemu pada lima aspek, yaitu jenis pangan, mutu dan keamanan, jumlah dan porsi, cara memperoleh, serta adab makan. Berdasarkan lima aspek tersebut, kesadaran taat syariah dapat dibangun melalui empat tahap edukasi, yaitu penguatan pengetahuan, pembentukan sikap, latihan tindakan, dan pembiasaan dengan keteladanan. Kebaruan penelitian ini adalah kerangka terpadu yang memadukan prinsip syariah dan ilmu gizi dalam satu model edukasi bertahap. Simpulannya, edukasi yang memadukan keduanya diharapkan menumbuhkan perilaku konsumsi yang taat syariah sekaligus menyehatkan, dengan dukungan keluarga, sekolah, tokoh agama, tenaga kesehatan, pemerintah, dan pelaku usaha.
No takes yet. Share an insight, caveat, or question.
Apriyanti et al. (2026) studied this question.
Synapse has enriched 8 closely related papers on similar clinical questions. Consider them for comparative context: