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ABSTRACTThis essay examines the dinner-table confrontation in Alfred Hitchcock’s Shadow of a Doubt (1943), when Charlie Newton rejects her uncle’s contemptuous description of wealthy widows as an interchangeable herd. His rhetoric transforms individual women into a despised numerical category before it seeks to make their destruction conceivable as something other than murder. Charlie’s protest—“But they’re alive! They’re human beings!”—restores the irreducibility of persons to the abstractions of misogyny and predatory sovereignty. Drawing on Maurice Blanchot’s analysis of quantitative dehumanization, Jacques Lacan’s concept of the second death, and Claire Lejeune’s predator–prey dialectic, the essay connects Charlie’s refusal of the herd to her recognition of the murdered Thelma Schenley through the inscription on an emerald ring. The shift from anonymous number to proper name makes the victim a testimonial presence and interrupts the idealizing bond between niece and uncle. Hitchcock’s domestic scene thereby becomes an ethical and political education in resisting dehumanizing language and affirming singular human lives. RÉSUMÉCet essai étudie la confrontation autour de la table familiale dans L’Ombre d’un doute (1943) d’Alfred Hitchcock, lorsque Charlie Newton rejette la description méprisante que son oncle donne des veuves fortunées, réduites à un troupeau d’êtres interchangeables. Son discours transforme des femmes singulières en catégorie numérique honnie, avant de rendre leur destruction pensable autrement que comme un meurtre. La protestation de Charlie — « Mais elles sont vivantes ! Ce sont des êtres humains ! » — rétablit l’irréductibilité des personnes face aux abstractions de la misogynie et de la souveraineté prédatrice. À partir de l’analyse de la déshumanisation quantitative chez Maurice Blanchot, de la notion lacanienne de seconde mort et de la dialectique du prédateur et de la proie chez Claire Lejeune, l’essai relie ce refus du troupeau à la reconnaissance de Thelma Schenley, femme assassinée dont le nom est gravé sur une bague d’émeraude. Le passage du nombre anonyme au nom propre fait de la victime une présence testimoniale et rompt l’identification idéalisante de la nièce à son oncle. Hitchcock donne ainsi à la scène domestique la portée d’une éducation éthique et politique contre le langage déshumanisant. Publication and scholarly seriesSeries A Poison in the Ordinary — Nine Reflections on Alfred Hitchcock’s Shadow of a DoubtSection Essay 06 of IXAuthor Salah el MoncefAffiliation Nantes Université, FranceORCID https://orcid.org/0009-0008-9305-3043First published 2026-09-18Original online publication https://www.salahelmoncef.com/notebook/question-of-evil/hitchcock-but-theyre-alive/Author website https://www.salahelmoncef.com/Institutional profile https://www.univ-nantes.fr/salah-el-moncef-bin-khalifa
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el Moncef (2026) studied this question.
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