본 논문에서는 칸트의 후기 에세이 "신정론에서의 모든 철학적 시도의 실패에 관하여"를 분석하고, 그의 "종교 철학 교의에 관한 강의"와 비교하여 그의 비판적 사고와 비판적 사고 이전의 사고 사이의 전환기적 표현을 나타내는 중요한 내용을 다룬다. 또한, 악과 하나님의 존재의 관계에 대한 칸트의 성찰에 영향을 미친 라이프니츠의 신정론에 특별한 주의를 기울일 것이다. 서론적인 고려사항 이후, 우리는 칸트가 명시적으로 거부하는 아홉 가지 교리적 신정론을 자세히 검토한 후 그의 "진정한" 신정론 개념으로 넘어갈 것이다. 우리는 칸트가 사변적 이성의 경계 내에서 악의 문제를 해결하려는 시도가 아니라 도덕적 성실성과 실천적 이성의 공리들에 뿌리내린 믿음에 기반한 불가지론적인 입장을 취한다고 주장할 것이다.
벨료 코세비치(목요일)는 이 문제를 연구했다.
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